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Los estudios de McLuhan fueron pioneros en la esfera de la información y la comunicación y de la influencia de los nuevos medios y la electricidad en los cambios de percepción del hombre moderno. Su famosa frase "el medio es el mensaje" se ha convertido en un lema de la estética y las ciencias de la comunicación contemporáneas. Para él, la manera de percibir la realidad está en relación directa con la estructura y la forma de la información, y cada medio está relacionado a su vez con una parte de la psiquis humana.

Su obra está escrita mayoritariamente en forma de aforismos o fragmentos breves, al estilo del siguiente: "Toda forma de tecnología es un reflejo de nuestra experiencia psicológica más íntima"; y, en gran parte, su escritura está presidida por el humor: "Como la máquina de escribir, el teléfono fusiona funciones, capacitando a la telefonista, por ejemplo, para ser su propia embaucadora y madame."

Este estilo, entre asertivo, paradójico y profético, le trajo algunos problemas en los medios académicos, que no sabían cómo clasificarlo, dudando entre si era un filósofo genial al estilo de F. Nietszche, un escritor imaginativo o un "sabio un poco loco". Lo cierto es que su obra y sus ideas cobran, cada día que pasa, mayor fuerza y vigencia en la ciencia de la comunicación y los comportamientos sociales dentro del entramado de los mass-media, al margen del ingenio y las paradojas que satisfacen, por otra parte, la imaginación artística y literaria moderna.

Entre sus obras fundamentales cabe mencionar La galaxia Gutenberg (1962), La aldea global (1989) y ensayos como "Joyce, Mallarmé y la prensa" o "Leyes de los medios", incluidos en la antología McLuhan. Escritos esenciales (1998). La galaxia Gutenberg popularizó sus ideas sobre los medios de comunicación: para McLuhan, ha finalizado la era de la cultura basada en el libro; la televisión y los nuevos sistemas electrónicos de comunicación en general han instalado ya al ser humano en una "aldea global", un sociedad audio-táctil tribalizada a escala planetaria.

Para Manovich, el método de análisis de los nuevos medios pasa por el estudio de la informatización de la cultura. Los nuevos medios se pueden agrupar o organizar en 5 principios. Los nuevos medios son la traducción de todos los medios actuales en datos numéricos a los que se accede a través del ordenador. la digitalización en los nuevos medios se producen en las INTERFAZES de las PANTALLAS Las Principales FORMAS de expresión cultural NARRACIÓN BASE DE DATOS son

Diversos estudios han tratado de explicar qué hace nuevo a un medio. Actualmente no podemos decir que existe un consenso universal, pero es posible mencionar diferentes posturas. Por ejemplo, un medio es nuevo cuando remedia el contenido de otro mediante el uso de técnicas y métodos que le son contemporáneos. Así, cuando el cine surgió en 1895 se trataba de un nuevo medio que adaptaba y adoptaba otros medios como la fotografía y la linterna mágica. A su vez, el cine dejó de ser nuevo cuando las tecnologías y procesos culturales, sociales y económicos avanzaron. Una nueva remediación del cine vino con el video Beta, VHS, DVD, o incluso Blu-Ray y YouTube.

A diferencia de los medios tradicionales, se pueden distinguir en los nuevos medios las siguientes características:

Virtualidad
Inmediatez
Hibridación multimedia
Interactividad
Posibilidad de autocomunicación de masas
Velocidad en la ejecución de tareas
Especialización en el proceso de comunicación
Se ha creado la denominada Sociedad de la Información y Conocimiento como los usuarios de estos medios
En 2001, el teórico ruso radicado en EUA Lev Manovich elaboró 5 principios de los nuevos medios:

Representación digital: Significa que la información (palabras, imágenes, sonido, etc.) puede ser traducida a un código numérico; por lo que, puede ser manipulada y programada.
Modularidad: Cuando la operación de los medios se vuelve computable a través de partes más pequeñas conocidas como módulos (componentes que comparten la estructura, a diferente escala.) A pesar de que cada uno de ellos es independiente, el mensaje sigue teniendo sentido.
Automatización: Mecanismos o funciones predeterminadas que permiten hacer el acceso, más amigable y veloz. Por ejemplo, cookies que ayudan a cargar páginas con rapidez, plantillas en blogs preestablecidas, la adaptación de la resolución al tamaño de pantalla.
Variabilidad: Cualquier objeto que entre a la computadora puede ser modificable. Gracias a la automatización, es más sencillo llevar a cabo la modificación de los elementos; los cuales, ahora son dinámicos, efímeros e inestables.
Transcodificación: Interacción de los usurarios a través de una interfaz familiar a su cultura.
Según Manovich, todos estos principios no pueden aplicarse a los medios clásicos o viejos, es decir, no todos los medios deben ser variables o modulares. Manovich argumenta que sus principios no se tratan de leyes, sino de una mirada a identificar diferencias entre los tradicionales y los nuevos. Años más tarde, profundizaría en sus principios e identificaría términos como meta-medio, medios híbridos, interfaces culturales, estudios de software y remix profundo (deep remixability.)

La rapidez y la Inmediatez con la que se mueve hoy en día la información. Este es un tema que ambos, Manovich y José Luis Orihuela tratan en “The Language of Media” y “The 10 Paradigms of Media in the Digital Age”. Sin duda, de las ocho características de los nuevos medios, estas dos rigen la intención de los mismos. Hoy en día, los medios tradicionales compiten con medios como Twitter, ya que en este, la información puede viajar con mayor velocidad. No importa el tamaño de la entidad informativa, si no se difunde una noticia de manera inmediata, esta ya no es noticia